日本伊勢神宮介绍
神宮在詞典中一般被介紹為“伊勢神宮”，但是正式的名稱并不用“伊勢”來修飾，只稱“神宮”。
神宮是祭祀皇室的祖神天照大神的內宮和祭祀產業的守護神豐受大神的外宮的總稱。
內宮是皇大神宮的愛稱。內宮位于三重縣伊勢市南部，創建於約兩千年前。
外宮是豐受大神宮的愛稱。外宮位于三重縣伊勢市中心部，創建於約一千五百年前。
另外，神宮有與內宮有關的神社９１社，與外宮有關的神社３２社，一共是１２５社。
關于神宮，在約一千三百年前成書的日本最早的書籍《古事記》、《日本書紀》中已有記載。
我們的祖先世世代代一直崇拜的神宮如今古風依存，神靈猶在。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
到神宮參拜，先去外宮然後再去內宮是古來的習慣。所以，天皇、皇室諸位、內閣總理大臣以及日本政府的閣僚到神宮參拜，都遵循著這個慣例。
倘若逗留的時間短，也可以只參拜內宮。
參拜方式
向神祈禱的一般方式如下:
1深鞠躬兩次。
2在胸前合掌，然後擊掌兩次。
3合掌祈禱。
4再深鞠躬一次。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
神宮的森林面積達５５００公頃（約１３６００英畝），其中以內宮正宮為中心的９０公頃的森林和以外宮正宮為中心的９０公頃的森林，自建宮以來，就嚴格禁止采伐。其余的５３２０公頃的森林，直到日本中世時代一直都是式年遷宮的用材專用林。中世時代以後雖然曾中斷過几百年，但自１９２６年又開始了植樹造林，計劃二百年後可以確保式年遷宮的用材。這個造林計劃不僅只是為了確保式年遷宮的用材，對于保持五十鈴河水的清徹，維護自然環境也起著極大的作用。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
祭神
天照大神之荒魂日本人自古就相信神有各種靈性。其中具有代表性的是“和魂”，即平和的靈性；“荒魂”，則是一種活潑的靈性。
荒祭宮供奉的是天照大神的荒魂，它與供奉天照大神和魂的內宮正宮成為表裏一體，所以在祭祀正宮之後，必定要祭祀荒祭宮。有敕使來到時也要參加此宮的祭祀。
位置
內宮宮域內
荒祭宮位于正宮以北50米處。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
祭神
月讀宮：月讀神
此神是天照大神之弟弟，是司掌黑夜世界之神。
月讀荒魂宮：月讀神的荒魂
伊佐奈岐宮：伊奘諾神
此神是天照大神之父。
伊佐奈彌宮：伊奘冉神
此神是天照大神之母。
此夫婦二神是生出日本國土以及眾多山野河海神的偉大之神。
位置
三重縣伊勢市中村町
月讀宮位于連接外宮和內宮的被稱為御幸路的途中，距外宮４公里，距內宮２公里。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
祭神
瀧原宮：
瀧原竝宮：天照大神之魂
天照大神之魂
傳說這兩座神宮是兩千年前倭姬命為供奉天照大神而建，建宮年代是在內宮建立之前。
位置
三重縣度會郡大宮町瀧原
瀧原宮位于內宮以西５０公里處，從內宮開車去約需一個小時。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
伊雜宮：
祭神
天照大神之魂傳說此宮是倭姬命為了確保天照大神的膳食在去志摩郡時所建。
每年６月２４日在此宮舉行被指定為國家重要無形民俗文化遺產的“插秧祭”。（詳見神宮祭祀活動項目）
位置
三重縣志摩郡磯部町大字上之鄉
伊雜宮位于內宮以南１５公里處，從內宮開車約需３０分鐘。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
風日祈宮：
祭神
級長津彥神級長戶邊神此二神是農業生產中極為重要的風神和雨神。
位置
內宮宮域內
風日祈宮位于內宮神樂殿以北１００米處。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
倭姬宮：
祭神
倭姬命此神在距今約兩千年前得到了天照大神的神示，選定了內宮建宮之地，奠定了神宮的運營基礎。由此功績而被供奉為神。
位置
三重縣伊勢市楠部町
倭姬宮位于連接外宮與內宮的御幸路的中段，此宮附近有神宮徵古館、神宮美術館等文化設施。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
神樂殿
ＢS布朗巴古（諾貝爾醫學生理學獲獎者）曰;
我們落座後，樂師、神職人員、舞女開始入場，他們對稱地坐在規定的位置上。雅樂一開始演奏，我便隨著音樂沉浸到一種陶然的境界之中。舞女們優雅地伴隨著我從未聽到過的音樂像跳芭蕾舞一樣莊重而輕盈地翩翩起舞。她們的舞姿優美動人，同時又使整個劇場充滿了肅穆之感。舞女們穿著色澤鮮艷的衣裳，長長的衣袖和下擺在舞動時，令人感到仿彿輕風從林中拂過，又宛如水在河中、在覆滿植物的河床上流過。最後，神職人員奉上祝詞使整個神樂表演達到了高潮。根據西岡博士的翻譯，我們了解到在祝詞中還加進了贊揚我們在科學上的發現，并祝賀我們這些發現能夠對保護日本國民的健康有所貢獻的內容。
在江戶時代(1603-1868)曾掀起過參拜神宮的熱潮，一年之中，日本國民六個人中就有一個人去神宮參拜過。據說這種熱潮是以６０年左右為周期出現的。在這種熱潮中，人們最希望的是能夠成為請神宮的神職人員表演太太神樂的贊助者。太太神樂自古以來就是日本用以祭神的歌舞，它是作為人們對天照大神或豐受大神的神恩表示感謝的一種信仰的見證而獻給神的。在太太神樂中，神主還將代贊助者向天照大神或豐受大神祈禱，保佑國家平安以及其本人的心願和冀求的實現。古代傳統的最虔誠的參拜方法是先在神樂殿獻上太太神樂，然後在正宮祈禱。
內宮神樂殿：
內宮神樂殿位于從宇治橋到正宮的參拜路中段之處。內宮神樂殿受理參拜者為感謝天照大神和向神祈禱而希望表演太太神樂的請求。還受理每隔二十年舉行一次的式年遷宮的贊助事宜。同時，在這裡還可以購買到天照大神的神符、守護符以及神號的掛軸等。
外宮神樂殿：
外宮神樂殿位于參拜正宮的大路途中。在外宮神樂殿受理參拜者為感謝豐受大神和向神祈禱而希望表演太太神樂的請求。還受理每隔二十年舉行一次的式年遷宮的贊助事宜。同時，在這裡還可以購買到豐受大神的神符、守護符以及神號的掛軸等。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
在神宮所得到的神符、護身符上有神的靈力。神符要供奉在家中的祭壇上，護身符要帶在身上。神符是保佑家庭全體成員的，護身符是保佑個人的。
神符和護身符的種類如下:
劍祓是劍形的神符。
角祓是長方形的神符。
大角祓是長方形的，比角祓大的神符。
海幸大麻是保佑漁業的神符，是祈禱海上平安和漁業豐收的。
守祓是帶在身上保佑所有人健康的護身符。
錦袋祓是裝在錦袋裡的、帶在身上保佑所有人健康的護身符。
交通安全祓是帶在身上保佑所有人交通安全的護身符。
海幸祓是保佑漁業的神符，是祈禱海上平安和漁業豐收的護身符。
鈴祓是係著小鈴的、帶在身上保佑所有人健康的護身符。
學業祓是帶在身上保佑學業向上的護身符。
干支祓是小型的護身符，上面帶著當年的干支動物的木雕。每年年初出售。
神宮曆自３５０年前開始發行，與西洋曆不同，它繼承了日本獨特的惟一在全國有普遍性的曆書的傳統。神宮曆記錄了關于日本氣象的科學資料，特別是記載著日本文化中有助於農業生產的精華之處。
大曆大曆是根據科學資料制作的日本惟一正統的曆書
小曆小曆是為從事農林水產業的人們以及希望了解自然變化的人們而制作的小型曆書
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
太太神樂的種類：
御神樂倭舞
太太神樂倭舞和人長舞
別太太神樂倭舞、人長舞和舞樂１曲
特別太太神樂倭舞、人長舞和舞樂２曲
倭舞：
倭舞是神宮獨特的
少女優雅之舞。
人長舞：
人長舞是古式的男子獨舞。
舞樂：
舞樂在日本的藝術舞蹈中是歷史最古老的。現在它仍然在皇室以及許多神社、寺院等處表演。其中神社尤其重視舞樂，這是因為舞樂本來就是為了獻給天皇和諸神而興起的藝術，它能使天皇和諸神的心境平和。能與狂言等之所以能在神社經常上演也是基于它們有著與舞樂同樣的趣味宗旨。
日本將自古代傳來的音樂稱為雅樂。其源流分為兩個。
(1)日本起源的歌舞。
(2)５世紀到１０世紀在中國大陸、朝鮮半島或印度等地起源的歌舞。
現在有許多種雅樂在神宮經常演奏。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
神宮式年“迁”宮：
在天照大神的神殿──內宮正宮的旁邊有一塊與正宮占地面積同樣大小的空地，在這塊備好的空地上，每隔二十年要按照原樣重新建造新殿。同時還要將天照大神用了二十年的衣服、日用品、武具等寶物也按照原樣重新制作後納入新殿。最後才從舊神殿中將天照大神的神體遷入新殿。這個儀式就叫作式年遷宮。
式年遷宮始於距今一千三百多年前的七世紀後半葉，第四十代天武天皇定下了這個制度，其妻子第四十一代持統天皇時開始了第一次式年遷宮。後來雖然多少有一些例外，但直到１９９３年已經進行了６１次式年遷宮。
在神宮每年都要舉行將最早收獲的稻米供奉給天照大神的重要的祭祀－神嘗祭。其實式年遷宮也就是每二十年中的一次最為隆重的神嘗祭。人們的日常生活離不開衣食住這個基礎，為了更多地得到神的恩賜，人們也必須為神提供新的衣、食及住所。在式年遷宮中，人們為神建造新殿（住），制作新的寶物（衣），像舉行神嘗祭一樣將最早收獲的稻米（食）供奉給神。我們對我們的祖先在兩千年前將天照大神迎至伊勢充滿感激之情，我們向天照大神虔誠地祈禱天皇的長壽以及日本和世界的和平。
式年遷宮還包含了將日本文化傳給下一代之意。在式年遷宮時要將殿舍、神寶重新制作，其制作技術傳自於一千三百多年前的最初的式年遷宮，因此現在依然可以制作出同古代完全一樣的殿舍和神寶。今天在許多領域科學技術發展迅速，以傳統手工業為中心的技術不斷衰退，但是我們相信靠著式年遷宮，這些日本的傳統技術將會超越時空而被繼承。
外宮和內宮都要舉行式年遷宮。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
神宮的禁苑：
用于供奉的食物和衣服全部為古法所制。
特別是在米、鹽、鮑魚、加級魚、蔬菜、水果、衣服、素燒陶器等的加工制作中格外注重淨潔。因此所有物品都是在神宮管轄的場所內單獨制作的。也就是說神宮自古至今一直保持著自給自足的體制。
1神宮神田
2神宮蔬果園
3御鹽殿神社
4神服部機殿神社神麻續機殿神社
5鮑魚干制作所
6加級魚干制作所
7素燒陶器制作所
上述場所是不允許隨意出入的。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
神宮的祭祀和活動：
說起日本的祭祀活動，人們的腦海中大多會浮現出這樣的景象，神輿、彩車、歡悅的人群，還有賣各種各樣東西的攤床。
然而，神宮的祭祀卻是神與人直接對面的一種樸素而莊嚴的祭祀。
神宮的祭祀分為恆例祭和臨時祭。恆例祭是在每年規定的日期和時間內舉行的。臨時祭是皇室或國家有大事時臨時舉行的。恆例祭每年有1600次，以祭祀天照大神為中心。對天照大神的祭祀，從神武天皇到崇神天皇時代一直都是在皇宮內直接由天皇主祭的。所以神宮祭祀的本意應是天皇親自祭祀天照大神。天皇要贊頌天照大神的神德，并感謝其神恩，同時還要向天照大神祈禱國家繁榮、人民幸福及世界和平。在古代，神宮祭祀都是由未婚的皇女代替天皇來伊勢侍奉天照大神的。現在，皇室依然按照古代的傳統，祭主由有皇族血統的女性擔當，并以天皇的名義侍奉天照大神。
神宮祭祀的意義就在於以天皇名義做祭主的大宮司以及其屬下的神職人員向天照大神不斷地祈禱天皇的長壽以及日本和世界的和平。
神宮的祭祀和稻米：
自古以來，神宮一年的祭祀都是根據農業生產周期而進行的。每年最早舉行的重要祭祀是2月向神祈禱豐收的祈年祭。神宮為了祈禱風調雨順，一年之中都要向神祈禱。最有代表性的是5月、8月在外宮和內宮舉行的風日祈祭，另外還有在神宮的神田中播撒稻種的下種祭、插秧時的插秧祭、收割稻子時的拔穗祭，這些都是與實際的農業生產周期相關的祭祀。
10月的神嘗祭是一年祭祀中的高潮。神嘗祭是恆例祭中最為重要的祭祀。在神嘗祭時，要將最早收獲的稻米供奉給天照大神。另外，天皇還將向神宮派遣敕使，向天照大神獻上天皇自己耕種的稻米和被稱作幣帛的五色絹、布。據說舉行神嘗祭之日也就是兩千年前天照大神遷移到伊勢的日子。
日本神話中說，日本人的主食－稻米，是天照大神賜與其遠祖的。因此，神宮的祭祀與稻米有著多麼密切的關係也就可想而知了。日本人對稻米的感情就如同對神的信仰一般。
神宮的神主：
神宮有１００多名神主（神職人員），日夜侍奉著諸神。
祭主(祭主)最高位的神職人員，女性。
大宮司(大宮司)最高位的神職人員。
少宮司(少宮司)助理大宮司的神職人員。
禰宜(禰宜)上級神職人員。
權禰宜(權禰宜)中級神職人員。
宮掌(宮掌)神職人員。
樂師(樂師)祭祀時演奏音樂的樂師。
出仕(出仕)見習神職人員。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
３月２０日
春季皇靈祭遙拜此祭祀是因在皇居內要祭祀天皇的先祖，所以在神宮也要相應舉行遙拜天皇先祖的儀式。
４月３日
神武天皇祭遙拜第一代天皇神武天皇逝世之日在皇居內要舉行祭祀，為此神宮也相應舉行遙拜神武天皇的儀式。
;
https://www.bqwxg.com/wenzhang/18/18572/1092975.html
请记住本书首发域名：www.bqwxg.com。文学馆手机版阅读网址：wap.bqwxg.com