第十七章 云上学院
沃格尔用了很长一段时间才摆脱幻肢感，但很快又出现了新的困惑，他惊奇地发现，自己没有性*欲了。
沃格尔曾经用新的身份去疯狂原始人寻欢，看看通过视觉和言语等方面的刺激能不能唤醒这方面的功能。很遗憾，一点用都没有。他不甘心，又特地找到伊尔莎，试图叠加曾经发生的记忆一起唤醒这方面的功能，却还是没有一点起色。随着大脑以外躯体的丧失，各器官的感知也消失了，没有饥渴、没有疼痛，自然也就没有满足后的愉悦。想必分泌激素的腺体没有了，包括性欲在内的身体欲望和冲动也一并消失了。
沃格尔的内心是崩溃的，他开始意识到，不存在离开生殖器官的性 爱，不存在超越肉体的七情六欲，大脑的思维代替不了肉体的感知，再强大的生物科学技术，也挽回不了生命的全部。
沃格尔的沮丧溢于言表，尽管他用的是新的蜂巢ID，伊尔莎通过谈话，还是感觉到他们可能认识，一再追问下，沃格尔不得不承认自己的真实身份，并要求伊尔莎为自己保守秘密。
“亲爱的，瞒着你不是我想得到什么好处，其实，知道了我的秘密会给你带来巨大的风险。但是，我现在真的没有朋友了，除了你没有人会相信我，我也不知道怎么跟别人介绍我自己，一个没有躯体的大脑？一个失去肉体的灵魂？还是别的什么怪物？说实在的，我现在连自己到底是谁也都搞不清楚了，我的痛苦不是来自肉体，而是来自灵魂深处。这么说，你能明白吗？”
“我能听到你在说什么，但真的不知道怎样才能宽慰你。”伊尔莎按奈住内心的惊恐，假装同情地说。
“我不需要安慰。” 沃格尔烦躁地说：“现在我只想做一件事情。”
“什么事情啊？”
“复仇。”沃格尔冷笑道：“我几乎杀死了所有的仇人，除了那棵该死的许愿树的主人。”
“许愿树的主人？是撒旦之眼吗？”
沃格尔沉默不语，他隐约感觉到洛伦滋跟撒旦之眼可能有瓜葛，但苦于没有线索和证据。杀死自己的许愿池里的名单就是安德鲁找回来的，安德鲁说是通过特殊途径，找朋友高价买回来的，目的是为了换取沃格尔的合作。安德鲁还在洛伦滋的授意下，借助某些神秘的力量协助沃格尔杀掉了不少名单上的人，这都是沃格尔通过蜂鸟微型无人机亲眼目睹的。
作为回报，沃格尔交出了大部分的研究成果，几万种反射模式的实验数据。得到加持的脑控机器人的运动能力获得大幅提升，经过改进的脑控机器人行走在大街上，虽然不时有人投来奇怪的目光，但不仔细观察，已经与真人无异了。
沃格尔本来打算等复仇计划完成后，再交出全部的研究成果，可是，他惊讶地发现，那些尚未提交的研究成果，在自己不知情的情况下，已经被博克斯公司应用在新一代的脑控机器人上面了，显然，藏匿的剩余部分成果也被洛伦滋他们顺藤摸瓜盗取到了，毕竟，自己的神经信号就控制在他们的手里，自己在元宇宙里的一举一动，包括访问数据库地址的行为，都逃不过他们的监视。
沃格尔悲哀地意识到，对洛伦滋而言，自己的剩余价值已经不多了。最后，只有几个核心算法的常数还保存在自己的脑子里，沃格尔不敢去想这几个常数，生怕这些数据一旦进入意识流，脑电波信号被拦截、破译，那时，自己就真的毫无价值了。
随着时间的流逝，安德鲁越来越没有耐心了，他一再催促沃格尔尽快完善脑控机器人的反应模式，还抱怨他杀人太过频繁，给组织带来不必要的风险。后来，安德鲁还以沃格尔不经准许滥用脑控机器人行凶，剥夺了他使用脑控机器人外出的权力。
沃格尔突然向伊尔莎提了个问题：“你相信神的存在吗？你说上帝会宽恕我这样的罪人吗？”
不待伊尔莎回答，沃格尔绝望地说：“不，上帝是不会原谅我这样的罪人的。我现在就活在他所设置的炼狱里，承受永无止境的折磨。我现在就算想死都做不到，你相信吗？”
“怎么会呢？”
“真的，我现在连自己的大脑在哪里都不知道，完全无法主宰自己的生死。如果上帝不能原谅我，你说我该怎么办？”
伊尔莎感到自己实在无法与这个怪物共情，就敷衍道：“为什么不试试东方的神呢？佛教就是教人如何从永无止境的苦难中自我解脱的。”
虽然是一句敷衍的话，却无意中点醒了沃格尔。他点点头说：“我知道一点这方面的事，很多年前贝雅特带我去景嘎邦见过一个叫昆达的禅师。”
“景嘎邦的昆达禅师吗？他是这几年最火的佛教高僧，他在元宇宙里开设了一所云上学院，专门弘扬佛法的。你真的可以去找找他，看有什么解脱的法门。”
昆达快毕业的时候，罡珠仁波切问他有什么打算。昆达说：“世界那么大，我想去看看。”
于是，他背起行囊走出魔鬼三角区，在外面整整漂泊了五年才回到大光明学校。罡珠仁波切又问他今后打算做什么。昆达说：“世界虽然大，宇宙广无边，我想在元宇宙里弘扬佛法。”
罡珠仁波切一反自己脱网者的立场，竟然表示支持：“既然菩萨连地狱里的恶鬼都要去渡化，更何况那个什么元宇宙？去吧，孩子。”
得到上师的鼓励，昆达就在元宇宙里创建了一所佛学院，取名“云上”，专门介绍佛学的基础知识，为有心学佛者答疑解惑。几年后，昆达声名鹊起，在世界各地吸粉无数，风头还盖过了自己的上师。
有不少人妒忌昆达，骂他离宗叛道，还跑去罡珠仁波切那里告状。罡珠仁波切云淡风轻地说：“修行的法门有八万四千种，只要能到彼岸，坐船还是过桥，又有什么关系呢？”
告状的人嘴上不敢诋毁活佛，心里却嘀咕：“看你教出来的两个好徒弟，一个入世当了网红，一个进山做了土匪。”
昆达在外漂泊时，到过嘎戎寨，与贝雅特有过一面之缘。后来，沃格尔在研究脑神经认知方面的哲学问题时，发现佛法对意识层次划分得特别细，经贝雅特引见，专门找昆达请教过这方面的问题。
本来，沃格尔干的就是挑战人类传统伦理道德底线的事，必须是一个坚定的无神论者。当时他只对佛教认知方面的知识感兴趣，佛法一句都没往心里去。现在，身体器官的感知消失后，心地清明，昆达说过的话竟一句句从潜意识里冒了出来，感觉还颇有几分道理。
告别了伊尔莎，沃格尔就去云上学院找昆达。
接待沃格尔的，是一个笑容满面、神态谦卑的知客僧，当他得知沃格尔是昆达禅师多年前的旧友，便说：“上师还在讲经堂里授业，想见他的人很多，通常都要提前三个月预约。既然您是上师早年的旧友，缘分不浅，我这就给您去通报，看上师课后能不能安排时间与您见面。您先在这里随意参观一下吧。”
云上学院不是供奉佛菩萨的传统寺庙,更像一个关于佛教知识的博物馆。在环绕寺院的长廊里，镶嵌着一幅幅壁画，每幅壁画，都是一个佛教故事，以三维动态的视频形式呈现，既有传说，也有寓言。寺院层层叠进，第一进是欲界、色界、无色界这三界，饿鬼、畜生、阿修罗、人和天人充斥其间；第二进是一棵枯树，下面有五条根，分别代表“贪、嗔、痴、慢、疑”，动态讲解人类烦恼和痛苦的根源；第三进是八识，以三维全息影像的形式，展示眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶这不同的意识层次；第四进介绍各种修行的法门，… …。每一进里，又再细分，以三维动画的形式，讲述细分的概念。
除了静态的展示,云上学院还设置了讲经堂,每日都有高僧大德在这里讲经授课，现场解答信众的困惑。今天正好是昆达禅师主讲，讲坛上的昆达禅师的身披金色袈裟、法相庄严，与现实中的形象并无二致。
昆达禅师今天讲的是莲花生大士的《中阴闻教救度大法》，沃格尔进去的时候，正在讲“中阴身”。昆达禅师说：“… … ，这是一种细微的心识身，并非血肉之躯，无实质可言，且神智多处于浮躁焦虑、纷乱激动的状态。… …。”
沃格尔听得若有所悟，但又似懂非懂。
讲到临终中阴和法性中阴时，沃格尔发现昆达禅师所描述的境相，跟自己体验过的极其相似，怀疑他是不是在冥冥中已经预知了自己要来，特地说给自己听的。
讲完中阴的类型，正要讲解脱法门时，昆达禅师从讲坛上突然消失不见了。听课的信众议论纷纷不知道发生了什么事。主持讲经的僧人出来说，可能是昆达禅师所在的占城停电了，导致禅师暂时无法上网，今天的讲经课就到此结束了。大概这样的事发生不止一次了，众人也不以为然。
知客僧很遗憾地跟沃格尔说，昆达禅师已经知道他来了，本来打算讲完经就见他，可是想不到发生了停电事故。沃格尔只好先行告辞，说改日再来拜访。
那些影响情绪的生理因素不存在之后，沃格尔的大脑一片空明，就像一潭浊水，泥沙沉淀之后变得清澈见底。以往被喧嚣扰动的脉络逐渐清晰起来，慢慢看清了许多事物的本质。沃格尔猜想，这大概就是禅修所要追求的境界了。但他不知道，他所感受到的境界与真正的禅修境界是不同的。最主要的障碍就是他脑海里翻腾不止的攀援心，注意力不停地从一件事跳跃到另外一件事上，就像有根手指在不停地搅动这潭清水，所看到的本质被潜意识里的执念扭曲着。
而此刻，沃格尔最大的执念是嗔念，是复仇的执着。
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