第216章 皇帝姜黎

第216章  皇帝姜黎

        当今天下，以鼎为重，象征社稷的神器，往往都是以鼎为主。

        就如现在，象征社稷的神器，就是大禹制造的九鼎。

        上古初年，大禹因治水有功，得舜帝禅位，成为新的人族大帝。

        而他在位期间，走遍人域的每一个角落，亲自查看地形，依照山川的变化，灵脉的走向，将人域划分为九州。

        之后，大禹取九州本源，辅以各种珍贵的宝物打造九鼎，以此镇压人族气运。并以九鼎为基，构建九州结界，使得外族无法踏入人域一步。

        至此，人族与万族间的战斗，进入进可攻退可守的阶段，已然是先天立于不败之地。

        禹帝也因此，被称之为大禹。

        而九鼎，也从这一刻起，成为了社稷神器，为天下共主的象征。得九鼎者得天下的说法，就是由此而来。

        九鼎既天下！

        从那往后，凡天下共主，必须得九鼎认可，才算是拥有天命。

        夏失天命，九鼎落入成汤之手，如今被供奉在朝歌的太庙之中。而成汤得九鼎，也正是商朝从夏朝手中接过天命的象征。

        商为夏臣，却起兵灭夏，本是叛逆之举，可商朝却从未承认过这点，原因就在于成汤得到了九鼎认可。

        既得九鼎的认可，那就说明成汤的行为是得到了上天的授意，既然如此，如何能算得上是谋逆？

        “倒是与我前世一样，九鼎为社稷神器。”

        在姜黎的前世，夏商周三代，并无玉玺的说法，同样是以九鼎为天下的象征。

        只是后来，九鼎遗失，始皇没办法，这才打造传国玉玺，作为新的社稷神器。

        姜黎现在，已经开始自比始皇了，自然也当舍九鼎，造玉玺。

        当然，只是说笑而已，主要还是因为，鼎姜黎已经有了，没必要再打造一个。

        而且，姜黎是要效仿始皇，取缔分封制，改诸侯国为郡县，建立一个大一统的王朝。

        如此情况下，再以鼎为社稷神器就不合适了。新的时代，自然要有新的社稷神器。且九鼎太多了，社稷神器，一个就够了。

        九个，那是取乱之道。

        ……

        “玉玺，就是玉印，可承载天地山川、日月星辰之力，一印落下，犹如天地压落，不比鼎差多少。”

        “此物，完全足以镇压气运！”

        心中有了决定，姜黎不再犹豫，遂取出混沌神石，开始雕琢玉玺。

        混沌神石不愧是炼制先天至宝的材料，随着姜黎的心意落下，它立即就发生了变化。

        表面的石体开始脱落，露出了里面晶莹的玉体。不及眨眼，混沌神石就变成了混沌神玉。

        这番变化，更是让姜黎坚定了炼制玉玺的决心。混沌神石主动变成混沌神玉，助他打造玉玺，不正是说明，他的举动乃是顺天应命之举吗？

        若非顺天应命，混沌神石岂会发生变化！

        玉玺者，社稷神器也。

        上有九龙环绕，象征着九九之道，无极无量，至尊至贵。

        印有四面，象征着天地四极。四面上烙印有日月星辰，山川大地，花鸟鱼虫，象征着天地万物。

        印的下方，以大道神纹刻下八字，即“受命于天，既寿永昌”，意为皇权天授、正统合法。

        更嚣张的话，姜黎是不敢刻的。现在是没什么，可等他修为变强了，那他刻在玉玺上的话，立即就会被天帝感知到。

        那时，他刻的话越嚣张，他死的就越惨。天帝的神威，岂容冒犯？

        在这个道法显圣的世界，在没有获得强大的实力前，该低调的时候还是要低调的，以免犯了忌讳，莫名其妙的就死了。

        ……

        玉玺雕琢成型后，无需姜黎祭炼，自有国运汇聚而来，在其内部催生先天符文，以衍生出相应的禁制。

        几乎没过多久，玉玺内部，就有五道先天禁制成型。五道禁制，这是中品宝器，与气运鱼龙的境界对应。

        也就是在这一刻，本来有些虚浮的气运鱼龙，立即变得凝实了三分，好似突然有了主心骨一般。

        这就是社稷神器，持之可操纵气运鱼龙，更能册封神明。

        是的，册封神明！

        这经由姜黎完善的气运神道，兼备了香火神道与神仙之道的玄妙，自然具备册封神明的能力。

        不过，现如今的黎国还太弱，最多只能册封四境的神明，且不能册封太多。

        因为册封神明，消耗的是黎国的国运，要是册封的太多的话，容易动摇黎国的根基。

        “皇有开创之意，帝有发扬光大之意。我开创明窍境，有开创之功，可为皇。”

        “而明窍境的出现，又有继承人族武道，发扬神魔道之功，如此我亦可为帝。”

        “这么算来，我也可以说是皇帝，这玉玺，就叫做始皇帝玺吧。”

        按照自己的功绩，姜黎给自己炼制的社稷神器，取名为始皇帝玺。

        他这可不是吹牛逼，因为按照姜黎的功绩，等他成长起来后，确实有资格被称之为皇帝。

        羲皇创八卦，开辟神魔修炼体系，有开创之功，故而被世人尊之为皇。

        炎帝尝百草，种五谷，开创医道与农道，以及开辟人族武道，也有开创之功，故世人也尊其为皇。

        黄帝开辟分封制，分万国，制衣冠，定姓氏，又开创气运神道，亦有开创之功，故世人亦尊其为皇。

        人族三皇，皆有开创之功。

        三皇之后，是五帝。

        五帝在开创方面，不如三皇，但他们却继承了三皇的能力，并将其发扬光大，故而被世人称之为帝。

        而姜黎，因为开创明窍境的缘故，既有开创之功，又有继承前人之功、将其发扬光大之德，如何不能以皇帝自居？

        现在不行，只是他修行不足，明窍境还未成势罢了。等到他修为强大后，明窍境也差不多在人族普及开来了。

        那时候，开创了明窍境的姜黎，就是新一代人族眼中的皇与帝。

        他现在自称始皇帝，无非是把未来，他必定会得到的称号，拿过来提前使用罢了。

        是故，姜黎给自己炼制的社稷神器，取名为始皇帝玺，并非逾越，而是必然。

        “想要坐实始皇帝这个称号，明窍境的修炼，万万不能落下，得尽快将其推演至圆满。”

        “只等明窍境圆满，我再推演出后续的神窍境，这一步步的走下去，始皇帝的称号，才能算是坐稳。”

        姜黎自己也知道，他的功绩虽大，却要在未来才能体现出来。

        因此，他现在必须好好修炼，争取活到未来。不然，皇帝这个称呼，或许依旧会是他的，但大概率的会是后人的追封。

        这种追封而来的尊号，姜黎并不想要。因为只有死人，才会用到追封这个词汇。

        想着未来，姜黎握住始皇帝玺，不知不觉进入了修炼状态。至于黎国国民，早在他炼制始皇帝玺前，就已经散开了。

        他们有他们的事要忙。

        气运鱼龙成型后，曾降下一场金色的甘霖，回馈给助它成型的黎国上下。

        受此影响，黎国的国民全都得到了好处，已经成为修士的，实力与天赋，或多或少的都得到了提升。

        还是凡人的，则是被洗经伐髓，全都完成了百日筑基，只等姜黎传给他们功法，就能全部晋升至一境，成为修士。

        但这些不重要，重要的是，附近刚刚被种下的粮食，本来还要两三年才能成熟，可那场金色甘霖过后，却使得它们现在就成熟了。

        因此，黎国的国民，全都陷入了忙碌的状态，以村为单位，开始收割粮食。

        黎地纵横数千里，极为浩瀚，但黎国并不大，只有方圆十几里。隶属于黎国的耕田，就在这方圆十几里地里面，大约有五万亩左右。

        黎邑与黎国是不同的，黎邑是城池，而黎国，则是由黎邑加上附近的荒地，共同构成的。

        黎国未来会有很多的城池，但黎邑却只有一个，为都城。

        姜黎开垦耕田的时候，黎国的荒地，大约有十二万亩左右。而他开荒至今，也才不过三个月。

        在这三个月里，姜黎命人不停的开荒，甚至不惜动用法宝，这才开垦出五万亩可用的良田。此次成熟的粮食，也是产自这五万亩耕田。

        当然，那是以前，现在随着九黎结界扩张，黎国可用的荒地，已经扩大至四十多万亩了。

        而黎国的人口，也从最开始的三千多，增长到现在的两万。也就是说，在接下来的时间里，黎国会开垦出更多的耕田。

        黎国的荒地，都是上好的灵田。只是受到煞气的影响，这才无法使用。而九黎结界的作用，就是镇压煞气。

        四十万亩荒地，若是全部开垦出来，那就是四十万亩上好的灵田。而这些灵田，全都可以用来种植祖地的特殊作物血米。

        血米有提升血脉的作用，乃是人族的必须物。同时，血米也能用来炼制血丹。百斤血米，可得一粒血丹。

        四十万亩血米，哪怕每亩的产量只有一百斤，也足够炼制出四十万枚血丹的了，足够黎国上下，使用很长一段时间的了。

        当然，这里也有一个问题，那就是血米三年才能成熟。不过问题不大，四季轮回阵可加速其成长速度。

        ……

        …………

        手握始皇帝玺，黎国国运全部加持在姜黎的身上，顿时就给他带来了不一样的感受。

        现在的黎国国运，和之前不同。之前的黎国国运，只是人族气运，姜黎掌握之后，只能提升修为。

        可现在的黎国气运，却是天地气运，姜黎掌握之后，在提升修为的同时，更是能掌握天地权柄。

        天地气运，就是天地的运道，而掌了天地的运道，自然就能掌握整片天地。故而，天地气运的本质，就是天地权柄的另一种体现。

        当然，反过来说也是一样，天地权柄为天地气运的另一种体现。

        总之，掌握了天地气运，就等于是掌握了天地的权柄，且还不是单一的权柄，而是全部的权柄。

        气运神道与神仙之道的不同，就在于此处。

        神仙之道按照不同的属性，将天地权柄细分为无数种，像什么五行权柄、阴阳权柄、雷电权柄……各种各样，应有尽有。

        也是因此，神仙一道，有着数之不尽的神明。

        可气运神道却不同！

        天地气运就是天地权柄的载体，故而掌握了天地气运，就等于是掌握了天地间所有的权柄。

        因此，气运神道划分天地权柄的时候，并非是按属性分的，而是按地盘分的。

        天地为一个整体，每个地方都有属于自己的气运。只要掌握了某地的气运，就能成为其主人，从而具备操纵此地一切的能力。

        姜黎现在就是如此。

        黎国为天地的一部分，姜黎掌握了黎国的气运，便成了黎国的主人，可以掌握黎国这个地方的所有权柄。

        简单来说，姜黎在黎地，就是无所不能的，一念之间，就能呼风唤雨，驱雷策电，更是能赋予凡人神明般的力量，让其执掌水火风雷。

        可一旦他离开黎国，这些能力就会全部消失。

        气运神道与神仙之道的差距，就如分封制与郡县制。

        修炼气运神道的修士，就是分封制度下的诸侯，在自己的封地内无所不能，可一旦离开封地，立即就会失去所有的权力。

        因此想要变强，就必须攻打其余的地域，掌握更大的地盘，将整片天地都化为自己的封地。

        而修炼神仙道的修士，就如郡县制度下的官员。所掌握的权柄，只有与自身职责有关的部分。别的，通通无法干涉。

        而想要变强，也只能按照既定的规则，一步步往上爬。不似气运神道的修士，只需攻打别的地方，抢夺其气运，就能变强。

        两者的差距，就是这么显然。

        气运神道从一开始就是君，最后更是能成为天帝。可神仙之道却是臣子，想要成为天帝，极为困难。

        较之神仙之道，气运神道有着体质的优势，毫无疑问，气运神道可以碾压神仙之道。

        同时，掌握了所有的天地权柄，于姜黎而言还有一个好处。


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