第五十一章、古树上的棺材
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第二天一早起来，四个人就告别了两个老人，孙书文不忘塞给老人一些钱。老人推辞一番，但实在拗不过孙书文，只好收下了。他们再次叮嘱不要到山里到处乱跑，有路就必须得在路上走。
四个人一路向北走，山路与河流并行而过，越走就越觉得偏僻，两面的松树更加茂盛并且巨大，再走过两三里路，合抱的松树已经不算稀奇了，这些松树亭亭如盖，遮天避日密不透风，纵使在大白天，在这样的树地下，依旧有一种压抑感。
高平安也不知道怎么冒出这样一个想法，如果在晚上在这里走，也不知道是什么感觉，竟然把自己吓得一个哆嗦。人吓人吓死人，自己吓唬自己看样子也是有过之而无不及。
路很快就变成了羊肠小道，弯弯曲曲往山上延伸，不过似乎就是摆脱不了河水的束缚，几个人不免感到这样的一种错觉，这条路的尽头也许就是闻之色变的鬼坡。
松树渐渐稀少，被杉树柏树等更加耐寒的树种替代，而这些树更是巨大，四五个人围不过来的树比比皆是，浓密的树叶更是将天空遮得严丝合缝，甚至一丝阳光都洒不进来，似乎几个人身处落日黄昏之时。
四人一路攀登，地势陡然平缓，只见眼前出现了一大片繁茂的黑竹林，根根竹子漆黑透亮，直中天际，恐怕有五六米之高。竹竿更是密密麻麻，纵使一只野猫也难以在其中轻松穿过。
小路沿着黑竹林边缘蜿蜒而过消失在树林深处，而河水从黑竹林之间流出，几个人倒是不想趟水进入这片黑竹林中。万一撞上一只野熊，那可不是好玩的。
四个人沿着小路前行，不多时，他们猛地看到一条几乎有半米宽的路，与岔出去的小路形成了鲜明的对比，不过，在大路边上竖立着一块石碑，上面刻着两行字——到此回头，不归路。
“这是什么意思？”
“这也未免太瘆人了吧！”
……
几个人面面相觑，议论纷纷，也不知道那条大路是走得还是走不得。
正当此时，一个黑汉子正向着他们走过来，身上扛着一头獐子，看起来像是山里头的猎户，准备将猎物带到城里去卖。
几个人像是见到救星一样，赶紧跑上前去，问这到底是怎么回事。
黑汉子说这个地方可不能走，虽然不知道里面有什么，但只要进去过的人，都没有出来过。
几个人这才发现这路虽然宽，不过上面落满了厚厚的竹叶，想必没有人敢从这条路上走才有如此结果。
黑汉子也没有跟四个人过多啰嗦，告诉他们顺着小路走，就能到他们村子里了，还叮嘱千万别到处乱钻，否则出了事情，人们也不敢救。
四个人谢过黑汉子，继续向前行走。说来也奇怪，这小路俨然成了一个分界线，一边是黑竹林，一侧又是树林子，也不知道是大自然的鬼斧神工还是修路人刻意作为。
几个人沿着小路爬上一座小山丘，眼前豁然开朗，让人不禁有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。地势由此下沉，眼前一个山凹一览无余，山凹正中一个月牙形湖泊，湖水波光粼粼，似是一弯月牙镶嵌于群山环绕之地。月牙湖右侧凹面地势稍高且平坦，建有房屋高低错落。月牙湖左侧凸面地势低洼，形成沼泽，生长着水灯芯，水灯芯相互连成一片，金黄一色。再过去，就是葱葱郁郁的黑竹林，阴森森的似乎里面藏匿许多妖魔鬼怪一般，黑竹林后便是整齐高大的杉树柏树林子，再上去，由于海拔很高，山顶光秃秃的，此处也就是村民们所说的鬼坡。鬼坡是一处山顶鞍部，可以很明显地看到其间水的流动，想来，从山顶处冒水的地方确实罕见。
四个人深一脚浅一脚顺着崎岖不平的小路前行，因为是下坡路，他们很快就到达了村口，正是酷似月牙的湖的一个月牙尖子上。只见一棵足有十几个壮汉才能围得过来的一棵老松树出现在眼前，不过这松树在五六米处突然分枝向四面水平生长，枝叶繁茂，亭亭如盖。倘若距离稍加远，人们肯定误以为这是一棵巨大的榕树。不过更加奇怪的是，在粗壮的树干上，镶嵌着一口石棺，石棺已经和树干融为一体，所以说若要想看到石棺里是什么，则必须把树干一分为二才能办到。石棺上描绘着殷红色的图案，大概一个女人坐在月牙边上的形象。
老松树下，竖立着一块椭圆形的沙岩，也死死卡在了老松树的根子上，却见上面插满了燃烧殆尽的残香，可以看出，逢年过节或是哪家里有什么大事小事都会来这棵树下祷告，足见这老松树在村民心中的份量，不过这也为树干中的石棺蒙上了一层厚厚的面纱。
此时此刻，一个村民突然失魂落魄地跑过来，赶紧拉扯他们离开，口中边说：“你们不要在这里站着，山神会不高兴的！”
四个人见这村民满脸惊惧之色，也不敢多作停留，随着他离开了树下。山民继续说道：“你们是外地来的吧？不要站在山神树下，惹恼了山神，那可不是好玩的。”
原来这棵老松树就是村子里的山神树，村民对它是敬畏有加，就像和尚对菩萨一般，只不过和尚们供的是泥像或者石像，而村民们供的却是实实在在的一棵大树，所以更显得古老、神秘或者古怪。
高平安脑子里倒是装满了不少问题，刚刚听那人说起山神树，接着就劈头盖脸就问道：“那山神树上的石头棺材是怎么一回事？”
那人马上做起了一个噤声的手势，轻声说道：“我们也不知道，村里除了‘尼爬（祭师、巫师或者是法师）’谁都不晓得！”
一行人拦住这个村民问了不少，得知这个湖泊叫月亮潭，村子因这湖，就称作月亮潭村，是一个傈僳族村落，世世代代依湖而居，也算是个古老的村落。
“尼爬”在傈僳族中算是德高望重，族民更是对他们敬重有加。“尼爬”就和纳西族的“东巴”一个概念，倒是也有一些渊源。纳西族是古羌族的后裔，傈僳族是古氐族的后裔，同样都来源于北方游牧部落。
这个村民在四个人的死缠烂打之下，终究还是答应他们去见“尼爬”，当下，村民带他们来到了村子之中。这里的房屋都是全木质结构，由原木相互搭砌而成，甚至没用到一颗钉子，就连屋顶都是用木板盖住，俗称木楞房，算是傈僳族的独有建筑结构。
这个村民带着他们找到了村子里面的“尼爬”基拉老人，基拉老人已经年过古稀，他虽然年纪老迈，不过仍然精神抖擞。他们刚见到他的时候，基拉老人用一根几近半米长的烟锅（烟枪）吧嗒吧嗒地抽着旱烟。
他见几个陌生人到访，先是一愣，然后十分热情地请他们坐下，泡茶给他们，忙得不亦乐乎。
孙书文见他家里没有其他人，于是问道：“老爷爷，您家里还有其他人么？”
基拉老人笑了笑，慢悠悠地回答到：“我们做鬼事的，有不能娶妻生子的规矩，所以现在就只有我一个人。不过，吃穿开销，都是靠着徒弟完成的，现在他下地干活去了。”
几个人见到被人们传得神乎奇神的“尼爬”也不过就是一个普普通通的老人，也看不出与其他老人不同的地方。心底里也不由得放松下来。
基拉老人显得和蔼可亲，与他们谈天说地讲了不少事情。当然，不久就说到了村口那棵老松树和里面的石棺。
基拉老人说自己也不知道这棵树到底有多少年头了，自己很小的时候就有现在这么大了，不过据说几百年前，这棵老松树只有两根丫杈，自从棺材放到树上，棺材与树逐步融合，最终变成现在这般模样。但据说，这老松树被棺材里面的东西压制，才长不高却又十分粗壮，不过，棺材里面到底是个什么东西，基拉老人也不知道。
几个人见也问不成什么，也就不再问了，但见天色还早，就想到处转悠转悠，或许能发现其中的某些奥秘。基拉老人也并没有过多挽留，只是说别到月亮潭对面的沼泽和黑竹林里面去。还说如果晚上没地方可住，就欢迎他们来他家里歇脚。
四个人谢过基拉老人，别过之后，想沿着村子和月亮潭之间走一圈，他们看到湖水清澈见底，里面却没有任何水草，却铺满墨绿色的砂石。
几个人走了大概十分钟，就发现有一个小伙子架着一叶小木船正在捕鱼，他们忙走过去打招呼，发现他的小船之中，已经有数条鱼在那里扑腾，但见那些鱼通体雪白，虽像鲤鱼，但却没长胡子。
小伙子对几个人说：“这种鱼只有在月亮潭里有，叫月亮鱼，味道也好得没得说。”
高平安问道：“小哥，听基拉老人说对面的沼泽人不能进，这是怎么回事？”
小伙子回答说：“我也不知道，只是传说里面有条黑龙，人一旦不小心进去，就不要想着出来了。”
“哪有什么黑龙，我倒不信，那都是人们胡编乱造的！”方若雪不屑一顾地说道。
小伙子也是义正严辞：“由不得你们不信，你们是不知道，月亮潭最深处，也就是离沼泽最近的地方，有一个黑咕隆咚的无底洞，据说就是那条黑龙的居所，村子里的人称之为‘月亮眼’，每个月月亮正圆中天，里面会发出闪闪烁烁的荧光。据说，那是那条黑龙的眼睛。”
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