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第九十二章:儒学到底是不是科学理论?


  去泰西坊摸清底细的高翰文一回到衙门就给下了一条。

  因为后院多了一个人:芸娘。

  “仕林,你看,杨公公回京就放赵姐姐自由了,赵姐姐对音律文字也颇为感兴趣,在织造局就已经帮忙研究拼音了。刚刚还说到一个问题,如果汉字发音能够总结规律,那汉语的字词句段这些有没有规律,一个表音,一个表义。正如阴阳平衡一般,应当是也有规律的,不过难到我了,正等你回来知道呢!”

  徐有知见到高翰文回后院,赶紧喊了表字,帮忙介绍芸娘。她知道高翰文是同情这个越中四谏的忠良之后,所以对人也特别热情,特别是对方竟然对文字还有更深的思虑时。

  所谓英雄惜英雄。徐有知马上也是快要名垂青史的人物了,眼看另一个人物自然也要以礼相待。

  “你们的思路很好,汉字有表音的规律,自然有表义的规律。从西学来看,一切规律都始于分类,始于分类后的各级概念内涵外延关系总结。你们可以试着给汉字在句子中的角色分类,当梳理出完整汉字类别概念的时候,这个规律不是一目了然了吗?”

  “这分类?”赵芸娘初来乍到,对西学的东西不太熟悉,想要问得仔细些。当然不排除单纯想跟这个高大人多说两句,留个好学的印象。

  “这我知道,这分类无非就是实质与形式两类。这一点,仕林的两位弟子已经明辨得很清楚了。套到汉语里面,实质无非就是按汉字的意义分类,形式就是按汉字所在句子的位置分类,仕林,是也不是?”徐有知现在是特别开心,迫不及待想卖弄一下西学的优越性。

  以前后院的正经读书人里面就自己理论最弱,现在可算找到可以炫耀的对象了。以前也试过跟金翠兰炫耀,可惜自从第一次对牛弹琴还闹笑话后,就不这么干了。

  高翰文听到这儿,才发现自家西学的影响开始显现出来了。

  对徐有知尚且如此,那一直以来系统学习的嘉靖皇帝还兼修了些《君主论》等权数,将来如何应付,大明何去何从,也只有天知道了。

  只要能顺利将大明纳入全球化工业化的历史进程,占个先机也算是得偿所愿了。

  最近一段时间,对西学的批判声浪,明显是降了一点点。虽然正统儒学还是严厉反对这个异教徒,但书店里已经能看到《新编洗冤录》的出版了。

  这表明一个问题,这些读书人,嘴上说着不要,钱包却诚实得很。

  儒生们,手脑分裂已经是习惯了,这种状态估计还得持续一段时间。

  既然如此,自己的北方老大哥笑话也该正式登场了。

  在后院,高翰文现在白天是把书房让给徐有知与赵芸娘。晚上还得给自己弟子讨论。自己基本只能蜷缩在卧房写东西了。

  提笔写下:“意大利亚佛罗伦萨公国笑话一则:师生对话

  学生:老师,科瑞斯坦尼缇教(Christianity)里面的教义与故事都是科学理论还是艺术虚构吗?

  老师:我也不清楚,但我肯定不是科学理论的。

  学生:为什么呢?

  老师:如果是科学理论,那他们应该实验验证,最好是从狗做起。

  ”


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